01-17-2026, 09:01 PM
Comme tout le monde n’a pas fait Latin :
Mais afin que vous compreniez d'où vient l'erreur de ceux qui accusent le plaisir et louent la douleur, je vais exposer toute la question et expliquer les propos mêmes de celui qui a découvert la vérité et qui, pour ainsi dire, a conçu la vie bienheureuse. Car nul ne méprise, ne hait ni ne fuit le plaisir en soi parce qu'il est plaisir, mais parce que de grandes souffrances accompagnent ceux qui ne savent pas le rechercher avec raison . De même, nul n'aime, ne recherche ni ne désire la douleur parce qu'elle est douleur , mais parce qu'il n'est pas toujours possible d'y trouver du plaisir , et que de grands efforts et de grandes souffrances peuvent s'avérer nécessaires. Car, à vrai dire , qui d'entre nous se livre à un exercice physique sans espérer en retirer un bénéfice ? Qui , cependant, peut légitimement blâmer celui qui recherche un plaisir sans inconfort , ou celui qui fuit une douleur sans plaisir ? [33] Mais nous accusons et haïssons à juste titre ceux qui, apaisés et corrompus par les attraits des plaisirs immédiats, sont aveuglés par le désir et ne se soucient pas des peines et des désagréments qu'ils méritent ; ils commettent la même faute en abandonnant leurs devoirs , qui adoucissent l' âme , c'est-à-dire la fuite des travaux et des peines. La distinction entre ces choses est en effet simple et opportune. Car , durant notre temps libre, lorsque nous sommes libres de choisir et que rien ne nous empêche de faire ce qui nous plaît le plus, tout plaisir est à embrasser, toute douleur à repousser. Mais il arrive parfois, par devoir ou par nécessité, qu'il faille renoncer aux deux plaisirs sans pouvoir refuser les désagréments. C'est pourquoi le sage est tenu par le choix de ces choses, de sorte qu'en renonçant à de plus grands plaisirs, il peut en obtenir d'autres, ou qu'en endurant des peines plus grandes, il peut les repousser.
Mais afin que vous compreniez d'où vient l'erreur de ceux qui accusent le plaisir et louent la douleur, je vais exposer toute la question et expliquer les propos mêmes de celui qui a découvert la vérité et qui, pour ainsi dire, a conçu la vie bienheureuse. Car nul ne méprise, ne hait ni ne fuit le plaisir en soi parce qu'il est plaisir, mais parce que de grandes souffrances accompagnent ceux qui ne savent pas le rechercher avec raison . De même, nul n'aime, ne recherche ni ne désire la douleur parce qu'elle est douleur , mais parce qu'il n'est pas toujours possible d'y trouver du plaisir , et que de grands efforts et de grandes souffrances peuvent s'avérer nécessaires. Car, à vrai dire , qui d'entre nous se livre à un exercice physique sans espérer en retirer un bénéfice ? Qui , cependant, peut légitimement blâmer celui qui recherche un plaisir sans inconfort , ou celui qui fuit une douleur sans plaisir ? [33] Mais nous accusons et haïssons à juste titre ceux qui, apaisés et corrompus par les attraits des plaisirs immédiats, sont aveuglés par le désir et ne se soucient pas des peines et des désagréments qu'ils méritent ; ils commettent la même faute en abandonnant leurs devoirs , qui adoucissent l' âme , c'est-à-dire la fuite des travaux et des peines. La distinction entre ces choses est en effet simple et opportune. Car , durant notre temps libre, lorsque nous sommes libres de choisir et que rien ne nous empêche de faire ce qui nous plaît le plus, tout plaisir est à embrasser, toute douleur à repousser. Mais il arrive parfois, par devoir ou par nécessité, qu'il faille renoncer aux deux plaisirs sans pouvoir refuser les désagréments. C'est pourquoi le sage est tenu par le choix de ces choses, de sorte qu'en renonçant à de plus grands plaisirs, il peut en obtenir d'autres, ou qu'en endurant des peines plus grandes, il peut les repousser.